Рубрика: Жизнь прихода

2 мая 2016 года, в Светлый Понедельник Пасхальной седмицы, в День памяти обретения мощей преподобного Александра Свирского в Храме святого мученика Иоанна Воина была совершена Божественная литургия и состоялся Крестный ход. Большим событием для верующих стало то, что в Храме пребывает Список с чудотворной иконы Божией матери «Иверская» со святой горы Афон. Икону привез в Россию монах Иоанн из Афонского сербского монастыря Хиландарь.

Настоятель Храма иеромонах Иероним обратился к прихожанам с проповедью: «Дорогие братья и сестры! Когда святые апостолы получили благодать Духа Святого, то направились во все концы вселенной, чтобы проповедовать Христа Воскресшего. Это было самым главным упованием, самой главной надеждой их жизни. Как говорил святой апостол Павел: «Если Христос не воскрес, то тщетна вера наша, и мы самые несчастные из людей». И действительно, когда мы читаем деяния святых апостолов и апостольские послания, в особенности святого апостола Павла, то там мы постоянно встречаем проповеди о Христе Воскресшем. И вот святой апостол Павел говорит: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим., 8,11). И прежде всего речь идет о духовном воскресении, но также и о телесном воскресении. И свидетельством грядущего телесного воскресения из мертвых являются мощи святых угодников Божиих.

30 апреля 2016 года, в Великую субботу, в Храме святого мученика Иоанна Воина совершены вечерня с чтением 15 паремий — отрывков из Ветхого Завета, содержащих пророчества о Воскресении Христовом, и Божественная литургия святителя Василия Великого. По окончании Литургии пелся воскресный тропарь «Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный…». Иеромонах Иероним благословил хлебы и вино, освятил куличи, пасхи и яйца. Настоятель Храма поздравил прихожан с Великой Субботой, пожелал с великой радостью встретить Светлое Воскресение Христово.

В ночь с 30 апреля на 1 мая 2016 года в Храме святого мученика Иоанна Воина были совершены Пасхальные богослужения — полунощница, Крестный ход, Пасхальная заутреня и Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста.

23 апреля 2016 года, в канун недели 6-й Великого поста (ваий), празднования Входа Господня в Иерусалим, в Храме святого мученика Иоанна Воина было совершено Всенощное бдение. После чтения Евангелия состоялось традиционное освящение вербных и пальмовых ветвей (ваий).

24 апреля 2016 года, в неделю 6-ю Великого поста (ваий), праздник Входа Господня в Иерусалим, была совершена Божественная литургия.

Настоятель храма иеромонах Иероним обратился к верующим с проповедью: «Дорогие братья и сестры! Каждый день, начиная с Лазаревой субботы, мы как бы являемся свидетелями и духовными зрителями Священной Истории, разворачивающейся перед нашим умом и душой. Вчера мы переживали вместе с Марфой и Марией по поводу внезапной смерти любимого их брата и друга Господа Иисуса Христа. Мы вместе восторгались великим чудом, как Христос воскресил Лазаря, четыре дня пребывавшего во гробе. А ныне мы наблюдаем священную картину Входа Господня в Иерусалим. Именно Господь Иисус Христос является тем Мессией и Спасителем, которого чаяло все человечество. Который был обещан нашему праотцу Адаму после грехопадения. О котором возвещали пророки и было множество свидетельств в Ветхом Завете. И весь Ветхий Завет, и все богослужение, которое совершалось в Иерусалимском храме, — это — знамения пришествия в мир Мессии, Спасителя, которому надлежало избавить людей от греха, проклятия и смерти.

18 марта 2016 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, иеромонах Иероним совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в Храме святого мученика Иоанна Воина. По окончании Литургии настоятель прихода совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону, прочитал молитву и провел традиционное освящение колива.

Зерна колива, как учит нас Святая Церковь, символизируют будущее воскресение, мед или сахар — блаженство будущей жизни. Вкушение колива — такая же принадлежность, такое же отличие памяти бденного святого, как трапеза для каждого дня. Это — трапеза в день памяти святого вмч. Феодора. После благословления и освящения колива сей святой дар был роздан прихожанам.

Иеромонах Иероним обратился к прихожанам с пастырским словом: «Сегодня, дорогие братья и сестры, пройдя самые строгие дни первой седмицы Великого поста, мы венчаем их памятью святого великомученика Феодора Тирона. Это воспоминание установлено в связи с событием, произошедшим в IV веке, когда после правления императора-просветителя равноапостольного Константина Великого к власти пришел его племянник Юлиан, который хотя и был крещен в христианстве и видимым образом, боясь своего дяди, исповедовал Христа, но, став императором, отрекся от Христа и стал язычником. Он начал возрождать язычество и преследовать христиан. И вот однажды, во время первой седмицы Великого поста, когда христиане особенно строго и свято блюдут чистоту и стремятся к тому, чтобы сохранить себя для причастия Святых Христовых Таин, Юлиан приказал окропить на рынке съестные припасы идоложертвенной кровью. Для чего? Чтобы потом объявить об этом и посмеяться над постом христианским, сказать потом: «Где ваш Бог, который не защитил вас в эти самые строгие дни, когда вы так свято блюдете свою чистоту и непорочность?»

В Храме святого мученика Иоанна Воина состоялся детский праздник Масленицы, в котором приняли участие более 150 мальчиков и девочек младшего возраста.

Такого массового детского праздника не было за всю историю прихода. Кроме воспитанников воскресной школы при Храме, в нем участвовали учащиеся лицеев №№ 3 и 7, коррекционной школы, детского сада № 40, школы № 2 из города Березовского, ученики воскресной школы при екатеринбургском Храме Владимирской иконы Божией матери. Мягкая теплая погода, яркое солнце, музыка, которая лилась с колокольни, — все это создавало приподнятое настроение у взрослых и детей.

Открывая праздник, настоятель прихода иеромонах Иероним обратился ко всем прихожанам и гостям с пастырским словом: «Для чего мы собрались праздновать Масленицу? И что такое Масленица? Это преддверие Великого поста. Это дверь, через которую мы входим в Великий пост. Это особое время жизни Церкви, когда мы посвящаем больше времени покаянию, молитве Богу. Поэтому Масленица — не просто радостный праздник. Это время подготовки к Великому посту. Оно дано нам для размышления: для чего мы постимся? Зачем нужно это особое время в году? А нужно оно для того, чтобы каждый из нас стал немного лучше. Старался лучше относиться к своим родителям, старшим, друзьям, к своим обязанностям. Если каждый из нас возьмет какой-нибудь обет в этот Великий пост, откажется от каких-то своих греховных привычек, или, наоборот, приобретет добродетели, станет добрее, внимательнее по отношению к окружающим людям, то это будет означать: мы правильно поняли, что такое Великий пост.

14 февраля 2016 года, в канун праздника Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Господня, настоятель прихода совершил праздничное Всенощное бдение в Храме святого мученика Иоанна Воина, а на следующий день была совершена Божественная литургия.

По завершении богослужения иеромонах Иероним обратился к верующим с проповедью: «Всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю с праздником в честь Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. О событиях праздника нам повествует святой апостол и евангелист Лука. Согласно Ветхозаветному закону, установленному Богом через пророка Моисея, каждый первенец, то есть первый родившийся ребенок мужского пола в какой-либо семье, должен быть посвящаем Богу. Но прошли многие годы после этого установления Божиего, и в Иерусалимском храме было значительное число служителей. Они все происходили из колена Левиина, и не было необходимости, чтобы каждый первенец мужского пола из всего иудейского народа совершал свое служение в Иерусалимском храме. И потому этот обряд стал формальным, некой традицией среди иудейского народа. Он выражался в том, что младенцев приносили на сороковой день после рождения в храм и приносили какую-то жертву. Кто был побогаче, тот приносил овнов или тельцов, кто победнее — всего два голубиных птенца.

18 января 2016 года, в канун праздника Крещения Господня, настоятель прихода иеромонах Иероним совершил всенощное бдение в Храме святого мученика Иоанна Воина, а в ночь с 18 на 19 января 2016 года — Божественную литургию.

По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр Храма, где был совершен чин Великого освящения воды.

По окончании богослужения иеромонах Иероним обратился к верующим со словами проповеди: «Дорогие братья и сестры! В день Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа мы слышали послание святого апостола Павла к Титу. В связи с важностью этих апостольских слов прочитаю небольшой отрывок из послания по-русски: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.

В ночь с 6 на 7 января 2016 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, настоятель прихода иеромонах Иероним совершил в Храме святого мученика Иоанна Воина Рождественские богослужения — великое повечерие, утреню и Божественную литургию св. Иоанна Златоуста.

В эту морозную рождественскую ночь Храм светился изнутри и снаружи, излучал то божественное тепло, которое единственное согревает нас в жизни. Украшенный пушистыми елями и цветами, он встречал сотни верующих, пришедших воздать хвалу Богомладенцу Иисусу Христу, помолиться о себе и своих ближних. За богослужением иеромонах Иероним огласил Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви. Также был зачитано Рождественское послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла. За богослужением множество верующих причастились Святых Христовых Таин.

«Дикий взором, в надмении неудержимый, непристойно буйствовавший грех как жалом уязвляемого мира, Ты всемогуществом Своим низверг; а тех, кого увлёк он прежде, в сей день спасаешь от его сетей, добровольно воплотившись, Благодетель»
(7 песнь канона Рождеству Христову. Творение прп. Иоанна Дамаскина)

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры!

«Бог, многократно и многообразно говоривший в древности отцам в пророках», тысячелетиями ждал ушедшее грехом на страну далече человечество обратно в Свои объятия, но видя нашу безответность, заговорил с нами Сам «в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и сотворил века» (Евр. 1:1). Вот уже является крылатый вестник к смущенному Иосифу и повелевает ему: «Не бойся принять Мариам, жену твою, ибо рождённое в Ней — от Духа Святого. И родит Она Сына, и наречёшь имя Ему: Иисус, ибо Он спасёт народ Свой от грехов их» (Мф. 1: 20-21). Вот уже сонмы Ангелов и Архангелов со всеми Небесными Силами поют торжественный гимн приходящему Слову, Которое «стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1: 14).

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.»
(1 Ин. 4:9)

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

От сердца, преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Прославляя из года в год неизреченное к нам снисхождение Спасителя, мы, как некогда вифлеемские пастухи, услышавшие от Ангела «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2:10), спешим духовными очами узреть Мессию, пришествие Коего предсказывали славные пророки и ожидало многое множество мужей и жен.

И вот Желаемый, по слову пророка Аггея, всеми народами (Агг. 2:7) уничижает Себя Самого, принимая образ раба, становясь подобным человекам (Флп. 2:7). Повелитель Вселенной избирает себе не императорский дворец, не жилище властителей мира сего, не чертог богатых и знатных. Ему не находится места даже в гостинице. Сын Божий рождается в пещере для скота, колыбелью же Ему служат ясли для кормления животных.