Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 04 декабря 2015

4 декабря 2015 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, иеромонах Иероним совершил Божественную литургию в Храме святого мученика Иоанна Воина.

По окончании богослужения настоятель прихода иеромонах Иероним обратился к верующим с проповедью: «Дорогие братья и сестры! Сегодня мы прославляем событие, произошедшее через три года после Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздником Рождества Пресвятой Богородицы открывается церковный год, ибо рождение Матери Божией является началом нашего спасения. А вот сегодняшний праздник нам указывает, как мы должны жить, чтобы достичь Царства Небесного.

Когда через три года после дарования им Пречистой Девы ее родители святые Иоаким и Анна, чтобы исполнить свой обет перед Господом — посвятить дочь служению Ему, отвели ее в Иерусалимский храм, то там произошло знаменательное событие. Трехлетняя отроковица сама, без посторонней помощи, поднялась по высоким ступеням храма. Поэтому в Церковном уставе праздник этот называется не Введение во храм Пресвятой Богородицы, а вход во храм Святой Богородицы. И вот там, на ступенях храма, ее встретил первосвященник Захария. И как повествует нам предание и церковные песнопения, он совершил нечто совершенно необычное, видимо, водимый Духом Святым: в каком-то духовном исступлении он ввел Пречистую Деву во Святая Святых.

Это место совершенно недоступное для обычного человека. Там, где когда-то находился Ковчег Завета, а в нем сосуд с манной, которой питались иудеи во время 40-летнего странствования, Скрижали, полученные Моисеем на горе Синай, на коих были начертаны десять заповедей Богом, данные Богом избранному народу, и жезл Арона, брата Моисея, первого первосвященника ветхозаветной религии. Жезл, который чудесным образом расцвел, то есть дал ростки и даже цветы в ознаменование избранности святого Арона и его потомков для служения Богу. И вот этот Ковчег когда-то находился во Святая Святых, в этом месте, где незримо пребывала слава Божия. Потом, после Вавилонского пленения, Ковчег Завета исчез, неизвестно, где он находится и доныне. И когда был построен второй Иерусалимский храм, куда и была введена Пречистая Дева, во «Святая Святых» ничего не было.

Именно туда была введена Та, Которая впоследствии стала новым Ковчегом Завета, вместившим в себя уже не какие-то бездушные вещи, служившие знаками и символами, а самое Пречистое Слово, самого Бога-Слово, Сына Божия, который родился у Святой Девы и послужил спасению рода человеческого. Был именно тем семенем, на которое указал Господь Бог падшему Адаму. Семя, которое стерло главу змеи, то есть диавола.

И вот приготовляясь к этому великому служению, Пресвятая Дева Мария пребывала в храме. При храме были особые помещения, где жили вдовицы, девственницы, назареи и все, кто посвятил себя служению Богу. Все эти годы, в течение двенадцати лет, Пресвятая Богородица, будущая Матерь Божия, занималась молитвой, богомыслием, чтением Священного писания и рукоделием, то есть трудом. Она пребывала в том состоянии, в котором каждый из нас должен проходить свою земную жизнь, чтобы подготовить себя к Царству Божиему. Мы всю свою жизнь должны освящать молитвами. Ум наш должен быть занят вещами небесными, божественными и чтением Священного Писания. А наши тело и душа должны пребывать в труде, полезном для наших ближних и для нас самих, чтобы мы никому не были обузой. Этот образ жизни, очень простой и правильный, полезный не только для духовной, но и душевной жизни и тела, ведет нас к Царству Божиему.

Когда-то в древности монахи-последователи святого Венедикта Нурсийского начертали девиз, ставший их правилом жизни: «Молись и трудись!» Этот девиз может быть девизом каждого христианина. Мы всегда имеем возможность для молитвы. Некоторые люди смущаются, мол, а как я буду молиться, у меня большая семья или неверующий муж, я даже не могу икону где-то держать. Некоторые жалуются на то, что их жестокосердные родственники выбрасывают иконы.

Молиться можно везде, во всяком месте, во всякое время. Главное, чтобы совесть и сердце наши были чисты от всякой скверны. Конечно, если мы пребываем во грехе, в злобе, ненависти, в каких-то страстных помыслах, нам очень трудно молиться. А все внешнее не является препятствием к молитве. Можно делать любую работу и совмещать ее с молитвой. Господь Иисус Христос говорит нам, не поступайте, как фарисеи-лицемеры, которые на перекрестках улиц молятся, чтобы показаться благочестивыми: «А ты как захочешь помолиться, затворись в келье своей и там вознеси тайную молитву Богу. И Бог, видящий тайное, воздаст тебе явно». Такой келью является наше сердце. И никто не помешает нам уединиться в наше сердце вместе с Богом и там собеседовать с ним, пребывать в богомыслии.

Конечно, в жизни надо уделять время и для чтения Священного Писания, и для какой-то более сосредоточенной молитвы, когда ничто не отвлекает нас. Но, тем не менее, ничто не препятствует нам молиться. Мы знаем, что великие подвижники древности молились даже во сне, даже во сне не прерывалась их молитва. Спало, отдыхало их тело, а ум, дух бодрствовал, пребывал в богомыслии. И труд, конечно же, является необходимым для всех нас. Труд может быть физическим или интеллектуальным, но каждый человек должен трудиться, чтобы не быть обузой окружающим людям. И если так мы будем подражать Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, тогда и нас Господь введет во Святая Святых. Тогда и мы станем причастниками Божией Благодати, как ей стала причастницей Пречистая Дева. Чего да сподобит Она нас своим предстательством перед своим Божественным Сыном Господом нашим Иисусом Христом. Поздравляю всех вас с праздником!"

ФотоальбомВидео