Вынос и погребение Святой Плащаницы 10 апреля 2015

10 апреля 2015 года, в Великую Пятницу — день, посвященный воспоминанию Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, иеромонах Иероним в сослужении клириков прихода совершил вечерню с выносом Плащаницы Спасителя в Храме святого мученика Иоанна Воина, состоялся Крестный ход с храмовой святыней.

В Великую пятницу Вечерня совершается в час Смерти Господа Иисуса Христа на кресте, в воспоминание о снятии с креста Пречистого Тела Христова и погребения Его. Во время богослужения, при пении тропаря «Благоразумный Иосиф с древа снем пречистое Тело Твое...» Святая Плащаница была поднята с Престола, вынесена из алтаря на середину Храма в преднесении светильников и при каждении фимиамом. Все молящиеся поклонились перед Святой Плащаницей. За богослужением пел хор Храма (регент — Александра Соболева).

Иеромонах Иероним обратился к верующим с проповедью: «Се, лежит Сей на падение и на восстании многих в Израиле и в предмет пререканий, И Тебе самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк.2, 35). Такими словами, дорогие братья и сестры, приветствовал приходящего в мир Христа Спасителя блаженный старец Симеон в Храме Иерусалимском, когда Он возлежал на руках своей Пречистой Матери Богородицы и Приснодевы Марии. И вот Сей в этом гробе, в который его положили святые Иосиф Аримафейский и Никодим. Христос является тем краеугольным камнем, который открывает помышление сердец человеческих, выявляет наше подлинное внутреннее состояние, то, к чему прилепилось наше сердце, устремляется наше помышление, чему посвящены все дела наши. Мы видим во гробе изъязвленное, измученное, пригвожденное ко кресту тело Спасителя Мира. Чудное и страшное таинство совершилось в мире — таинство смерти Богочеловека. Трудно себе представить, какие мучения и страдания претерпел Господь наш Иисус Христос нас ради, нашего ради спасения. Его чело изъязвлено тернием, из которого сплели венок для Царя мира. Его пречистую главу ударяли тростью. Его святое тело нещадно бичевали жестокие воины. Его руки и ноги пригвоздили ко кресту. Его пречистое ребро было прободено копьем. Все это претерпел Христос нас ради, нашего ради спасения.

Читая Священное Писание и слушая в храме повесть о страдании Спасителя, о беззаконном суде, который был совершен над ним, мы можем подумать, что все это результат зависти, злобы, различных козней, которые строили Христу вожди народа иудейского. Может быть, это результат предательства ученика или безразличия и трусости, двоедушия Пилата? Но все это лишь побочные причины смерти Богочеловека Христа. Подлинные причины его страданий — грехи человеческие. Если бы не было греха, падения Адамова, наших личных грехов, то не нужна была бы смерть Сына Божиего.

И вот каждый из нас должен в этот момент, стоя у гроба Христа, задуматься. А не наносим ли мы Ему раны вслед за распнителями и мучителями? Разве мы не уязвляем Его пречистое чело язвами разного рода греховных и скверных мыслей, пустого блуждания ума по предметам мира сего, всякого рода скверны и нечистоты, зависти и злобы, пустых и суетных помышлений, которыми наполнено девяносто девять процентов нашего времени? Разве не ударяем мы Христа тростью и бичами, когда заглушаем и забиваем голос Божий в своей души — голос совести? Разве не пригвождаем мы Его пречистые руки и ноги ко Кресту, когда подавляем все то доброе, что есть в нас, и порабощаем, пригвождаем свою волю ко всему злому и скверному? Разве не прободаем мы пречистое ребро Спасителя, когда из сердца нашего исходят злые помышления, всякая скверна, любодеяние, зависть и злоба? Что мы можем сделать, чтобы не быть распинателями Христа?

«Се, лежит Сей на падение и на восстании многих...» То есть Христос призывает нас к тому, чтобы мы восстали от своего греховного сна, от этой смерти, в которую погрузил нас грех. Но как мы можем восстать? Только через крест. Те же самые язвы Христа-Спасителя указывают нам на то, как мы можем побороть грех, живущий в нашей природе. Уязвляя молитвой скверные мысли и блуждания нашего ума, облекая его в молитвенное делание, мы таким образом побеждаем это пустое движение того высочайшего состава человеческого, которое есть в нас от Творения. Посвящая свою совесть служению Закону Божиему, мы таким образом очищаем ее и сверяем с теми заповедями, которые дал нам Спаситель. Пригвождая свою волю ко Христу и посвящая ее творению воле Божией, мы таким образом побеждаем рабство греху. Прободая злые помыслы и греховные навыки, сидящие в нашем сердце, мы освобождаем его для Христа и Его благодати, для того, чтобы Он вошел в наше сердце и сотворил там вечерю.

И так, дорогие братья и сестры, сей гроб Христов является тем водоразделом, тем судом, который обличает нашу совесть и дает нам возможность, припадая ко Христу и прося о помощи, победить грех, встать по ту сторону, на которой находятся святые Иосиф и Никодим, святые жены-мироносицы, Пречистая Матерь Господня. Посему задумаемся над этими словами Священного Писания. И пусть помышления сердца нашего будут посвящены Богу«.

Иеромонах Иероним совершил малое повечерие, на котором был прочитан канон «О распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы».

ФотоальбомВидео