Пятница первой седмицы Великого поста 2015

27 февраля 2015 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, иеромонах Иероним совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в Храме святого мученика Иоанна Воина. По окончании Литургии настоятель прихода совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону, прочитал молитву и провел традиционное освящение колива.

Зерна колива символизируют будущее воскресение, мед или сахар — блаженство будущей жизни. Вкушение колива — такая же принадлежность, такое же отличие памяти бденного святого, как трапеза для каждого дня. Это — трапеза в день памяти святого вмч. Феодора. После благословления и освящения колива сей святой дар был роздан прихожанам.

Иеромонах Иероним рассказал прихожанам об истории и значении этой традиции: «Дорогие братья и сестры! Вы сейчас получите коливо. В пятницу первой седмицы Великого поста существует древняя церковная традиция — освящать коливо. Установлена эта традиция была в далекие от нас времена, в 4 веке, когда после христианских императоров на престол Римской империи взошел племянник равноапостольного императора Константина Великого Юлиан, известный под прозвищем Отступник. Хотя он был воспитан в вере христианской, но в душе втайне ненавидел христианство и мечтал о возрождении язычества. Но за время правления императора Константина и его сыновей христианство настолько утвердилось в пределах Римской империи, что прямые гонения открыть ему было невозможно.

И он начал преследовать христиан всякого рода утеснениями в общественной и государственной жизни. Я не буду сейчас в подробности описывать все те козни, которые творил Юлиан по отношению к христианской Церкви, но упомяну о той истории, ради которой мы сейчас и совершали молебное пение святому великомученику Феодору Тирону. Однажды Юлиан замыслил осквернить Великий пост. Поскольку он был воспитан в христианской Церкви, то очень хорошо знал традиции и таинства Церкви. Более того, есть сведения, что он имел чин церковного чтеца, а это первая степень священства. И зная, насколько христиане свято соблюдают Великий пост, он приказал окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы на городском рынке в Константинополе. И после того, как люди бы ели эту пищу, оскверненную идоложертвенной кровью, он публично об этом объявил бы и посмеялся над христианами: «Где же ваш Бог, если вы осквернили идоложертвенной кровью первую седмицу такого Великого поста, такого святого времени в жизни Церкви».

Но Господь посылает великомученика Феодора Тирона, подвижника и воина, пострадавшего за Христа в начале 4 века, не в сонном видении, а наяву, архиепископу Евдоксию Константинопольскому и раскрывает этот злокозненный замысел Юлиана. И Феодор Тирон повелевает епископу, чтобы христиане варили пшеницу, запас которой у них имелся, и ели ее с медом. И таким образом не покупали бы продукты на рынке и не осквернили бы свой пост. Вот так, по милости Божией, христиане были избавлены от этого поношения нечестивого Юлиана Отступника.

О чем говорит нам эта история, дорогие братья и сестры? О том, насколько важен пост в жизни христианства. Иногда некоторые люди могут привести такие слова из Евангелия, вырванные из контекста: «Не то оскверняет человека, что входит в уста его, а то, что исходит из них». Нельзя не согласиться, с тем, что, прежде всего, человека оскверняет грех и разного рода нечестивые мысли, поступки, злоба, обиды, оскорбления, немилосердие, которые действительно исходят из сердца человеческого. Но можно ли говорить, что неумеренное употребление пищи и пития не оскверняет человека? Тогда бы человек, наверное, не осквернялся пьянством, которое тоже в нас входит через уста. Дело не в самой пищи, дело не в веществе как таковом, потому что все это сотворил сам Господь. А дело в том, как мы относимся к этому. Не пища является главным в нашей жизни, мы не живем для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить. И потому пост является одним из важнейших наших упражнений в том, чтобы научится воздержанию. И, наверное, если бы пост был чем-нибудь маловажным, не очень главным в жизни христианской, тогда бы не постился Господь 40 дней в пустыне перед тем, как выйти на общественное служение. Тогда бы не сказал Он своим ученикам и апостолам: «Будите поститься, когда отнимется у вас Жених». То есть когда произойдет Распятие, Воскресение и Вознесение Господа на небо. Если бы пост был столь маловажным, то, наверное, никогда бы апостолы не постились, не учредили бы этот сорокадневный пост перед Святой Пасхой.

Итак, дорогие братья и сестры, мы должны поститься хотя бы из послушания Святой Церкви, если мы почитаем Церковь, если мы почитаем ее как установление Божие, то соответственно мы должны исполнять все те предписания, которые Церковь установила для нашего же спасения. Чтобы мы через пост и воздержание научились немножко усмирять свою гордыню, свое своеволие, все те страсти, которые в действительности оскверняют человека. Будем послушны Церкви. И вспоминая чудо, свершенное с святым великомучеником Феодором Тироном, будем молиться, чтобы его предстательством Господь укрепил нас в этом постном делании. И чтобы мы достигли праздника Пасхи, не только воздерживаясь от пищи, но и очистившись от грехов. И таким образом смогли с чистою душою и совестью приступить к таинству Божественной Евхаристии. Аминь!"

ФотоальбомВидео